КЛЮЧ к СЛОВУ. В-ключайся.
ГАРМОНИЯ.
Греческое по происхождению, русское по предназначению.
"Гармония (греч.harmonia) - связь, стройность,
соразмерность частей, слияние различных компонентов объекта в единое
органическое целое. В древнегреческой философии - организованность космоса,
противостоящая хаосу..."
Есть на Памире Пик Гармо. На вершине его сидели гарпии с
расправленными шелковистыми крыльями и играли на гармониях, скорее всего, даже
на аккордеонах. Мелодичные звуки закручивались в волны и медленно стекали к
подножию горы, где паслись гарны со спиралевидными рогами, на которых мерцали
блики восходящего солнца... Воздух был пропитан сладким ароматом мяты, душицы и
каких-то цветов, испускающих горьковато- пряный аромат. А на моих губах застыл
привкус переспевшей вишни...
Казалось, ничто не
может нарушить эту идиллию...
Алкалоиду, который добавляют в лекарства, применяемые при
нервных заболеваниях, дали название "гармин". Он помогает
нормализовать, то есть гармонизировать психическое состояние больного:
"собрать" разрозненные, расшатанные компоненты психики в единое
органическое целое.
"Ложь вовсе не принимает в себя природу числа и
гармонии. Ибо (ложь) им чужда. Ложь и зависть присущи природе беспредельного,
бессмысленного и неразумного". "Порядок и симметрия прекрасны и
полезны, беспорядок же и ассиметрия безобразны и вредны".
Смысл слова не в нем самом, но в другом, иначе это слово
бессмысленно. Другое слово, запускает вечный двигатель мышления,
вымышляющего вечный разговор, вечную
жизнь. Так и Гармония соединяет в себе два слова, слово меча и слово цветка.
Другое слово определяет траекторию пути первого слова расшифровывая его, но по-другому.
Когда нас спрашивают о смысле слова, то, обычно, принуждают
отвечать о смысле одного слова, именно,
принуждают. Гармония это не принуждение. Дзен мастера всегда пытались
перенаправить внимание на суть второго слова, то есть, на инакость Смысла. Привычка однозначно
понимать слова самое большое препятствие на пути к Истине. Гармония как второе слово означающее Судьбу.
---------------------------------------------------------------------------------
ЗНА—ЧИТ—ЦА:
Будем говорить о множестве единичностей, не сводимом ни к
какому единству. Инициатива единичных сущностей проявляется как энергия Хаоса,
однако, каждая атомная (неделимая) сущность уполномочена формировать свой
Космос. Будучи осознающей себя, через отношение к другой сущности, определяющей
через горизонт событий и категорический императив свою неразрушимую
индивидуальную Связность-самость, единичность формирует космос символическим,
иносказательным ресурсом своих знаков и при-знаков, коими означает мир. Она
абсолютно благодушна. В случае, если единичность не вполне сознает-признает себя, то в
отношении к другой сущности она использует только ресурс прямых значений. Идея
Себя подменяется идеей некоего другого Субъекта
наделенного всемогуществом.
Отсюда, монотеизм. Как религия одиночества. Творящий же Атом не одинок.
Космос, создаваемый Атомным Реактором, это космос
Небожителей, которым никогда не тесно в Одном пространстве (пространстве Одного
Атома), ибо Одно здесь обозначает именно Символическое одно пространство.
Понимание, того, что мы живем в одном мире, насколько
достоверно для чувственного восприятия и памяти, настолько проблематично с
точки зрения Разума. Разум знаменует себя критическим взглядом на привычные
вещи. Иначе, он просто спит.
Символически овладев миром, мыслящий Атом-атаман, однако,
наделен и молнией прямого Взгляда, прямого категорического высказывания,
решительного прямого действия, когда предполагается встречное пространство Небожителя
другого рода. Этто – то - та молния и страшит все незрелые души, привыкшие
обмениваться мнениями и самообманывать ся. Но для созревших, переживших Большую
Зиму, эта молния суть Инициация на Правопреемство абсолютной власти. Одно это
Власть. Но Другое уже Управление. Властвует Один, правят всегда Двое. Закон
Дхармы (судьбы). Трудно говорить о правлении, тем, кто скован своими понятиями
(а где понятия, там и власть ума) как льдом. Речь Правителей ВСЕГДА
метафорична, ибо Власть их выражает собой Гармонию Согласия с самим собою. А
это высший вид Власти. Правление Космоса это не действие исторических законов,
но Действие идеального Проекта Сына. Сыновнее предприятие суть исполнение
завещанного Отцами. Высшее определение Атома в контексте его Времени – СЫН
СВОЕГО ОТЦА. Дочернее качество здесь определяет Множественность, сыновнее –
Единичность, единственность. Когда я говорю: у каждого сына свой отец, это
дочерний язык; когда же говорю: я есмь единственный сын у отца, то это сыновний
язык. Когда же я говорю: для всех нас только один бог-отец, то я все еще
озабочен собою, даже если и общаюсь с другими.
Значитца, люди, не сознающие себя как суверенные мировые
сущности, во множестве своем есть Первичная Глина. В состав этой Глины входит
все живое, но еще не вразумленное. Человек возникает из этой глины всегда в
Единственном Лице, резко порывая с язычеством Глины, с ее «естественной»
коллективностью. Человек смертен, и это есть самое тайное в истории существа,
созданного из глины. Смерть уморительна. Ее энергия уничтожает любое важное
знание своим смехом. Смех как граница миров, каждый из которых достаточно важен
для себя, но абсолютно неважен для другого. Самое интересное всегда не важно,
но несет очарование особой интриги.
---------------------------------------------------------------------------------------------
СЕМИНАР: Нас стОящие
Установления Власти по Законам Языка Русского.
Для начинающих жить заново: 1. Философия как освобождение от
избыточно важного в понятиях памяти, через аналитические Стоки. 2. Философия как система осмысленного
мышечного Поведения. 3. Философия как способ формирования Правосудия в
обществе. 4. Философия как система действительной Духовности. Философия как
сказочный Сон.
Материальная Причина.
Отец. Прошлое. Рабство. Труд. Авторитет.
Действительная Причина. Муж. Настоящее. Господство. Борьба.
Целевая Причина. Сын. Будущее. Дружба. Игра. Государево
Дело.
Формальная Причина. Брат. Вечное. Братство. Любовь.
Правосудие.
--------------------------------------------------------------------------
Разрешительная причина. Жених. Сновидное. Свобода. Инстинкт Смерти. Хохма.
Проясним 5 основных статусов полноценного человека.
Каждый
есть особая СИЛА. Каждый из них трансформируется в другой только в поле
базового бессознательного влечения, единственного в своем роде, -- влечения к
Смерти. Именно оно выявляет Человека в
значении Смертного. Смертность есть Смешение разных планов, -- живого и
неживого, реального и идеального, важного и легкомысленного; отсюда и
центральный Статус всей конструкции---Человек Смеющийся. Смешение, но не
противопоставление. Смерть уморительна. Смешение смешно. Будда, знающий о
смерти, улыбается.
Своеобразие центрального статуса, в том, что это центр без
центра, центр, где нет времени, он везде и нигде, пребывающий в нем
бис-конечен, бис-целен, бис-толков. Активно сознавая смерть, в отличие от memento more, человек словно попадает
в Сновидение, а здесь свои риски и метки (рисковать, с-меть). Люди, не
допускающие к рассмотрению тему смерти, явно западают на каком-то важном посыле
своей реальности и своего воображения. Это не плохо как для статуса земных
жителей, так и для небожителей, однако, невозможно открыть в себе другой
статус, если в этом опыте не присутствует госпожа Смерть. Именно она
трансформирует мотивы Труда и Борьбы в мотивы Игры и Любви. Именно она позволяет
противопоставить Тезе (идентичное) Антитезу (негативное) и открыть за пределами
Синтеза борющихся противоположностей (диалектика Господина) Тотальность игры
любящих.
Смерть настолько легка и незначительна, что словно перышко
проплывает рядом с человеком, как бы совершенно не участвуя в его предприятиях.
В определенный момент она как бы набрасывается на вас, порождая безудержный
смех. А если вокруг серьезные люди? Это-то и делает ситуацию еще смешнее.
Органы защиты жизни, тотчас принимаются за работу, -- вы, как минимум,
закрываете лицо ладонями и если это не укрощает смех, то хотя бы помогает
показать его как рыдание. Люди легче прощают плачущих, чем смеющихся без
причины. В вопросе о Смерти обычно
вспоминают какие-то клинические случаи. Но натуральная смерть гораздо ближе к
каждому, чем можно представить и подумать. Смерть это и Прощение и Покаяние и
Крещение, но не в режиме какого-то важного процесса, а в легкомысленности
События. Погляди на горизонт своего окоёма, человече, -- разве не появляется в
твоей душе некое легчайшее (легкое—лгать) устремление сочетать нечто сущее за
горизонтом с тем, что обозримо и слегка понято, очеловечено? Обычно, в этот
момент человек засыпает.
Слегка прояснив Центральный Статус, мы легко у-пускаем его,
оставаясь при ЧЕТ-ВЕРичной конструкции Солярной Тотальности Индивида. По-своему растолкуем четвероякое основание
статусных ролей, определенное у Аристотеля как «материальная, действительная,
целевая и формальная причина».
Материальная причина суть Тождество-совпадение вещи с собой. Мы говорим
об идентичности вещи по привычке забывая, что само понимание «того же самого»,
предполагает историю становления идентичного. Вещь, само собой понятная,
такова, поскольку ей предшествовала История. У каждой вещи свой генезис.
Пониманием схватить вещь (идею) в ее тождестве с собою, значить понять ее
исторически. Отсюда высвечивается уникальный Статус Личности, способной
идентифицировать вещи как-они-есть. Это статус Ис-по-ведника. Исповедник в
отличие от Господина, владеющего диалектикой борьбы противоположностей,
укоренен в природе вещей самих-по-себе, по факту. Факт, однако, не так-то легко
дается. Поверхностное «признание факта» оставляет за скобками опыт трудного
СГУЩЕНИЯ обстоятельств, приведших к законченному факту. Если физическое явление, камень, растение достаточно легко признаются неизменным,
теми-же-самыми, принадлежащими к своему роду и виду, то с человеком возникают
сложности. В человеке История узнает себя как Вре (вра-щение-обращение) – Мя
(меня), змея кусает свой хвост. Именно Человек узнает что в круговращении
изменчивых форм, только он абсолютно тождествен себе. Отсюда, абсолютное
спокойствие души у ИСПОВЕДНИКА. Все вокруг него в тружении, изменении,
становлении, но в нем История замерла, замерла, чтобы стать сценой для
деятельности Личности другого статуса – ГОСПОДИНА. Интуиция Исповедника по другую сторону
политики Господина, но они друг другу диалектически необходимы. Тот, кто в
движении Истории был Рабом, по окончанию ее становится Ис-по-ведником,
«отцом-батюшкой». Фигура Исповедника
знаменует собой момент инверсии Раба в Господина. Насколько она в согласии с
собою, настолько в неустойчивом равновесии с рациональной политикой Господства.
Идентификация здесь знаменует Интуицию Исповедника. У Господина вместо идентификации
Негация, -- противопоставление Тезе Тождественного Антитезы Противоположного.
Если Исповедник самодоволен, -- отсюда
его благодушие и согласие с миром, -- то Господин всегда в Борьбе. Он Агент не
Истории, но Настоящего, с его дуальностью Прошлого и Будущего, эта дуальность
разрушает благодушие самоуверенных понятий, проблематизирует их. Если
Исповедник схватывает смысл вещей и
понятий, то Господин разделяет его и различает значения разделенного
(раз-рушенного) смысла, чтобы связывать эти значения по новому. Исповедник
явная фигура любви, добра, сострадания,
сердечности; тогда как Господин, явно заинтересован в сотрудничестве добра и зла, любви и ненависти, созидания и
разрушения. Святой и Герой. Бог и
Дьявол.
Двумя черными Фундаментальными Статусами исчерпывается вся
земная жизнь людей и венчается она Тотальностью безмятежных Небожителей с ее красной дуальностью Играющего
и Любящего В отличие от Статуса Смеющегося, Господин выставляет Смерть как
Антитезу Жизни. Невозможная вещь. Смерть ускользает сме-я-сь от попыток
вставить ее в диалектику господства, но ускользая, намечает для жизни область
по-смертного, как жизни по радикально другим правилам и законам. Смерть
зачинает культуру МОРАЛЬНОГО (морес=смерть) осуществления Личности. Само
понятие Личности знаменует начало Игры с равными себе, в отличие от
Индивидуальности (=неделимости) Исповедника, Святого. Все живое не знает равенства. Личностями не
рождаются, но через индивидуальный подход, мы можем в срок обнаружить Личность
в Другом. Личность ВООБРАЖАЕТ Равного Себе. Если Труд и Власть выявляют
Исповедника и Господина, то Игра и Любовь выявляют Государя (гражданина-друга
играющего в самую интригующую игру с названием «правовое государство») и Судью.
Именно Судебная инстанция определяет судьбу государства. Это и есть Верховный
Суд Православия. Государство, в котором вместо правосудия действует юрисдикция
«статьи закона», а законы постоянно поправляются-изменяются, включая
конституционные; неизбежно скатывается к
коррупции и вырождается. Государство с действующей судебной инстанцией
обращается в Братство. Как нелепо представлять массу граждан современных государств братьями, так же нелепо вообще
называть государствами ущербные огромные политические «бандформирования»,
окучивающие свой подвластный народ.
Итак: ИСПОВЕДНИК, ГОСПОДИН, (СМЕЮЩИЙСЯ), ГОСУДАРЬ, СУДЬЯ. Или по родовым (порода) названиям
(названиванию): ОТЕЦ, МУЖ, (ЖЕНИХ), СЫН, БРАТ.
Если Статусы я обозначил словами мужского рода, то Статусы
женского рода в предложенном ал-гор-ритме представлены аналогично. Только действуют
они по-другому. Если во Времени действенны эйдосы Отца, Сына и Св. Духа (Мужа)
и сокрыт эйдос Брата («формальная» причина). То в Вечности -- Братство есть
активная Тотальность, которая раскрывается через ЖЕНСТВЕННОСТЬ, переставшую
играть в дочки-матери, переставшую озабоченно и упорно длить свой женский
(=человеческий) род в дурную бесконечность времени. Не властвуя над Временем,
женское пытается длить себя во времени, отсюда его ПРОДУКТИВНЫЙ и
репродуктивный актив. Женское Начало, узнавшее себя в эйдосе Вечного, как порожденное мужским Окончанием
(Ева из ребра Адама), перестает цеплять всех и каждого своей «любовью» и обращается в Статус СЕСТРЫ (=своя женщина).
Сестра и Брат не, потому что они от одной матери («материальная» причина), но
из лона мужской Троицы. И Сестра и Брат Андрогинны, хотя и разного Рода.
Мать исповедально понимающая, Жена госпожа желаний, Невеста
смешлива, Дочь демократична, Сестра же, есть совершенная Дева. Дева непорочная
от Вечности. Прекрасная Медуза,
отличающая себя от ахинеи А-фин.
Сестра и Брат есть Прекрасное и Справедливое. Совершенный
Идеал в Реале МИРА.
Итак. Родная Итака. Не раз рушимое, -- неразрушимо. Породистое возвращается. Свобода Прекрасна.
Воля Справедлива. Слова разрушены и разрешились от бремени сло-га-ми сме-ло-го
на-ре-чи-я. С-час-ты-и-я-со-у-час-ты-и-я. АУЫ=Всеразличимое
Всесвязано и Совершенно. Иг-ра-ти-гра.
Комментариев нет:
Отправить комментарий