ИНТЕРЕС. Слово "интерес" весьма и весьма удивительное и двусмысленное. Это своеобразный концентрат двусмысленного. Сплошное НЕ-ДО-РАЗ-умение. Умение быть в НЕ как в зазоре между разными языковыми играми. Inter esse - быть между, быть среди. Переводить "интересное" Другому - значит поселиться и жить в двусмысленном с его ЭКВИВОКАЦИЕЙ. Эквивокация не мешает отношениям, но лежит в основе их. Интерес дает толчок отношениям, пробуждает и усиливает интересующихся. Интерес троичен: НЕ - основной зазор междуцарствия, ДО - отношение взаимодействия между РАЗ-личаемыми сторонами. Такое "не-до-раз-умение" не недостаток в интерпретации, но ее роскошный избыток. Оно говорит о способности общаться через РАЗЛИЧИЕ, а не обходить Другое молчанием в пользу однозначных посылок. Слово НЕ выступает здесь не в пользу присутствия или отсутствия однозначно сущего, но как РАДИКАЛЬНЫЙ натуралистический ОМОНИМ - исток любых перспектив развития. Интер-эссное в эквивокальной действительности всегда двусмысленно, ибо действ этих вительность не от мира сего. Здесь сравнивается не-со-из-меримое. Соизмеримые вещи сравнивать - дело бухгалтеров. Бухгалтерские расчеты могут быть интересны, когда мы рассматриваем их через логику тройной оппозиции: синонимии, омонимии и антиномии. Но такое рассмотрение всегда обернется недоразумениями относительно статически ясных однозначностей. Двусмысленность не относится к диалектическому "единству и борьбе противоположностей", - неявно предполагающий однозначные тезу и антитезу, - поскольку ее "синтез" всегда остается разделительным (дизъюнктивным) - ключевым дис-позитивом любой объективации. Устойчивое в массовом сознании понятие "культуры" является результатом совокупности попыток преодоления межвидовых эквивокаций. Каждое слово языка мы можем обрести заново в некотором ИНТЕР-ЭССНОМ смысле. Например, "право". Мой интерес к слову "ПРАВО" определяется моим существованием "между". Править - как устанавливать отношения между различием форм непонимания одной стороной с формой непонимания другой стороной. Такое ПРАВЛЕНИЕ - есть изобретение контркультуры, в которой взаимодействуют как человеческие так и нечеловеческие существа. Особождаясь от гнета "культуры", которая создавалась для народа, который не придумывал ее сам для себя. Или, например, образ трех возрастов женщины. В культуре однозначно понимание вектора времени от ребенка к женщине и к старушке. Всех как бы ожидает будущее старушек. Но в контркультуре будущее представляет именно образ девочки, а не старушки. Включая интересное в жизнь, мы можем энергию эквивокации обратить в опыт построения из форм умирающей материи форм возрождающейся иноматерии. Жизнь как опыт претворения тела старушки в целосообразное тело Девушки. И время над такой не властно.