Гражданин какого государства?

2.4.2012.

Форма Русской Государственности.

Вчера гражданин Гордон  поставил вопрос: а гражданин, какого я государства?  Какое есть и каким будет наше государство,  демократическим, имперским, национальным, или конфедерацией самостоятельных государств?  Ответы со стороны присутствующих  были самые разные, но ни одного правильного. К моему великому сожалению. Хотя, в частностях кое-что замечено правильно. Крылов назвал существующую страну  колонией. Согласен.  Почему правильная мысль выраженная русским языком не считывается ни русскими националистами, ни русскими либералами? Продолжу свое уточняющее речение. 

Острые углы в этом деле, это вопрос о нации, вопрос о языке, вопрос о форме политического устроения.

Конечно, национальный вопрос, по Севастьяновски,  исходя из каких-то странных генетических исследований, это истерический бред. Со стороны своего блога я включаюсь в игру, поскольку из Нареченных. У меня есть право давать точные определения, и у меня есть мужество, чтобы не соблазняться на аргументы де-виантных (=не мужских)  людей, выстраивая свою линию вполне безупречных аргументов.

1.      Сводить РУССКИХ к титульной нации, к коренным жителям, к этнической общности будет неправильно.  Русские это особый условный этнос, который возник и постоянно возникает на стыке языков разных народов.

2.      Там, где отдельный индивид способен внятно договорить свое язычное предложение, точно понимая, что же он утверждает, там он представлен лицу другого языка, там он русский.  Стоять на КРАЮ интересов отдельного народа, значит завершать эти интересы в своем личном высказывании и быть готовым к союзу с лицом подобным себе, то есть чужеродным. Отсюда, чужеродная беспечность русских в отношении  друг другу, при величайшем любопытстве к иностранцам. Нет русскости там, где нет любознательности к заморским гостям и землям.

3.      С теми, кто навязчиво предлагает мне быть «русским» или признать особые права русского народа, мне не хочется общаться. «Русские» тролли, одни из самых неприятных.  Лучше быть «евреем», «чукчей» или «марсианином».  Если русский не замечает, что он русский, только в присутствие ОКРАИНЫ, украинцев, армян, немцев,  казахов…, то это еще не русский. Русский это не самоопределение, это определение, со стороны других наречий. И это главное.

4.      Русский народ, это народ ПОГРАНИЧНЫЙ. Вспомним казаков. Нынешние казаки это только слабые отголоски былой вольницы. Так вот, где нет вольницы, там нет и русских,  есть славянское племя, кровно смешанное и с тюрками и с немцами и с евреями. Изыскивать его «чистоту», значит заниматься пустыми хлопотами. Это племя наиболее доброжелательно к русскости. Но нельзя ему позволить подменить собой русское содержание. А содержание его можно найти исключительно в его особом наречии. Это наречие непрестанного оппонирования. Здесь каждый представлен каждому как вольная душа, без всяких ссылок на его историческое родовое достояние. 

5.      Русская БОРЬБА это четкая раздельность Со-бытийных индивидов.  Без этой борьбы,  русский пребывает в рабстве у своего индивидуального понимания, как своеобразная вещь-в-себе.  Читая книги великих русских авторов, мы призваны на борьбу,  мы или находим себя в противостоянии им, либо совершенно не понимаем суть Русского Послания.  Не Любовь оно несет, но Борение в Мир. Именно другие Русские побуждают нас быть самими собой, то есть ПРАВЕДНЫМИ. Наиболее крутой вызов в посланиях Толстого и Достоевского.

6.      Чем же необычна русская борьба?  Это не немецкая «kampf»,  но исключительный мировой процесс СТОЛПА-ТВОРЕНИЯ. В чем его соль?  Русская буква это не буква письменного слова, но БУКА самостоятельного упрямства. Русским присуще особое упрямство, которого не найдешь нигде. Назови самого важного субъекта, например, бога, и русский, обязательно обозначит его как противника.  Русские и благоговеют только перед противниками и дружат только с противниками и сродняются в ДУХЕ только с противниками.

7.      Нет ничего более неестественного для русского, чем служение кому-то или гражданская «законопослушность».  Закон по-русски, это статус  каждого гражданина на КОНУ своих гражданских прав и его за-конные отношения с другими. То есть ЗАКОН конституциирует смену гражданских инициатив, отсюда ячеистое пространство закона.  Не лезь в личное пространство Другого. Но никак не «законопослушность». 

8.      Русский Мир это Борьба. Борьба это отношение взаимного интереса. Зачем же пресекать этот интерес уничтожением  противника? И кто же наш Противник? Как ни странно, но легче наладить общий язык с иностранцем, чем русскому с русским, ибо расстояние между ними дальше. Русский, полагая, что он УЖЕ говорит с русским, обычно упускает из виду, что другого русского, еще предстоит СВЕРИТЬ с русским духом, найденным в себе, духом с его особой логикой. Не пройдя этой сверки, мы попадаем на территорию троллей, что забалтывают русское наречие популистскими очевидностями.

9.      Русское Государство это НАЦИОНАЛЬНОЕ государство, но при условии, когда нация понимается как инородное  народу, запредельное его интересам сословие. Русское Государство необходимо каждому из существующих на земле народностей, как ЕДИНСТВЕННАЯ, объединяющая общность, с его исключительным Русским Правом. Русское Право, для тех, кто долго не врубается в мою речь, еще раз повторяю, это право суверенной Личности в ее отношения с о-правленностью  другой Личности.  Правовая нация это Эстетическая категория и не несет в себе НИКАКОЙ важности исторического достояния. Ее достоинство всегда в настоящем. Это, как бы, нация ЗАБВЕНИЯ.

10.  Элементы русского права можно найти в правовых системах любых государств, любых языков. Там, где действительно дорожат правами Личности, там начинается Русская Земля, но ни там, где живут сообщники по «митохондриальному ДНК».

11.  Порядок Русской Государственности определяется исключительно СЕМИОЛОГИЕЙ  Русского Наречия, ее Идеологией и  ничем более. В этой семиологии одна сторона, это язык с его Предложением и другая сторона,  это речь с ее Высказыванием. Не отличать одно от другого, значит не понимать по-русски. В Высказывании я вовлекаюсь в бесконечный диа-логический процесс уточнения значений на путях приближения друг к другу из бесконечной далекости. Иван-дурак,  дурак, значит далекий от очевидного и общепонятного. Бесконечное плюс бесконечное дают бис-конечное, союз концов с концами. В Предложении, наоборот, я призван, договорить его до окончательной смысловой завершенности. Пока я не выговорю полноценное Предложение, я еще отречен от полноценного Наречия, нахожусь в суете частностей, непрекращающемся недострое.  В законченном предложении, каждый Иван-дурак, в перспективе высказывания становится Иван-царевичем. Такого произвола частностей, что царят в головах современных людей,  трудно себе представить. Проблему не разрешает ни духовенство, ни психологи, ни записные политики,  ни юмористы.   С ней в состоянии справиться только Семиология Целого. Семиология Царства.

12.   Русское Государство это и Конфедерация РУССКИХ государств, даже если в них говорят на нерусских языках. Проблема языка это проблема его Предложения. Что мы предлагаем друг другу? А вот проблема наречия и нареченных, это проблема Высказывания. Русский, это тот, кто самостоятелен и легкомыслен в высказывании. Несамостоятельное высказывание всегда нагружено авторитетом кого-либо и чего-либо. Отсюда и гробокопательская деятельность тех, кто не самостоятелен в своих высказываниях, они все норовят выкопать нечто авторитетное, вместо того, чтобы сказать свое Слово.

13.  Русское Государство это ВОЛЯ Русского Мира. А русский мир представлен только в миролюбивой оппозиции РАВНЫХ. До тех пор пока вы ищете доминировать не Личным Примером, но с позиции некой законной Иерархии, вы еще не русский.

14.  Воля русского ГОСУДАРЯ в том, что она не возвышается ни над кем из живых существ, но строго дистанцирует себя от тех, кто ищет возвышения или принижает себя. Когда же «гражданин» Гордон, свою гордость доведет до позиции «государя» Гордона?  Не граждане, но государи формируют Государство. Отсюда, необходимость толкового РАЗГОВОРА, как Государственного исходного Дела, с которого, собственно,  и начинается русское Царство-Государство. Отсюда необходимость толковать не с кем попало из записных академиков, журналистов, политиков, но с Толковыми людьми. На предмет воссоздания Государства, хотя бы в отдельно взятом РАЙоне.