СТО-Я.

Предисловие.
Я собираю Старшую Дружину (боярскую). Со-СТОЯ-тельных, до-СТОЙ-ных, на-СТОЯ-щих правителей.
Читатель моих по-СТОВ  определись по внутреннему смыслу, кто ты:
Либо простолюдин, - вполне адекватный, нормальный, занимающийся своими делами  (ногда агрессивный, иногда скучный или веселый, иногда приятный или неприятный). Простой обыватель.
Либо младший дружинник, - тот кто властолюбив, так или иначе участвует в политике вертикали власти, кто отличен от простых трудяг. Кто организует свой труд и труд других людей. Иногда он хорош, иногда плох, иногда демократичен, иногда автократичен. Часто меняет своих "главных менеджеров".
Либо старший дружинник, - тот кто формирует особую политику ГОРИЗОНТАЛИ. Ему вертикаль власти не интересна, поскольку он содержательно несет ее в себе, от пяток до макушки. Он СТОЯщий. Такому нет нужды задирать голову к высшему, либо опускать взгляд к низшиму, иБО ЯРок и способен к равенству суверенных, свободных сил. Он узревает Горизонт Событий. Он смешлив и улыбчив. Старшая Дружина есть дружина верных поскольку ее союз обеспечен не только сходством нравов, взаимной симпатией и приязнью, кровным родством, но идеальным Концептом высшего разумения. Высшего не в смысле бесконечно разворачивающейся вертикали социального прогресса, но высшего в индивидуальном исполнении, свершении.
Старшему дружиннику необходимо овладеть высокой РЕЧЬЮ, разуметь дискурс, уметь отрефлектировать любую значимую тему, анализировать события…
Политику старшей дружины я предлагаю именовать-называть СТО-Я(щей).

Пояснение:
Я прибегаю к таким названиям, поскольку в истории России вижу некоторые образцы, примеры, пригодные для отображения реалий нашего времени. Они представляются мне лучшими для обозначения различий в политических полномочиях лиц, различий в статусе, - помогают прояснить оптику событий и действий.

Постулат.
Система (=лад) построения СТО-И проста и благородна как 2+2 , и расцветает раскрывается великолепным цветком сердечного Разума, в котором нет никаких червивых поползновений личиночной челоувечной сомнительной деятельности.
ДВА момента обозначают ВЕРТИКАЛЬ силы индивидуального роста. Начальный, предельно хаотичный, диссипативный, но и порождающий и, конечный, - завершающий, упорядочивающий, заканчивающий (закон как закон-ченность). Начальный момент обеспечивает особый нрав каждого рожденного. Начальствует здесь порождающее материнское начало. Конечный - обеспечивает моральный (морес) статус смертного, его жизнь с точки зрения не нрава, но законности. Главенствует здесь отчее. Материнское обрекает на труд под названием "жизнь", отцовское - на власть законного. ТРУД и ВЛАСТЬ.
ДВА других момента обозначают ГОРИЗОНТАЛЬ социальной Справедливости. Первый говорит о способности играть и формулировать правила игры равных субъектов ("федерации"). Детский Сад потенциальных Государей с многообразием игровых предложений. Второй говорит о смысловой солидарности Равных, о Любви - не в чувственном или фрейдистском смысле, не в смысле соловьевского "всеединства", но как силе высших Свершений, создающей  безупречные сообщества. Именовать такие сообщества можно как Братства. ИГРА и ЛЮБОВЬ.
Между двумя "земными" ветвями и двумя "небесными" ветвями находится + как знак Смерти, он же знак преображения. Это область роскошных сновидных а-социаций, исчисления чудесных дивных со-четаний, брожения в царственном котле "бессознательного". Фигура, наиболее точно отображающая этот "пятый элемент" - это фигура непредсказуемого блаженного, своеобразного ю-рода. Он лицо СМЕРТИ.
Итак: ТРУД-ВЛАСТЬ-ИГРА-ЛЮБОВЬ-СМЕРТЬ как пять фундаментальных (=трансцендентальные интенции) мотивов поведения вполне чело-вечного, вполне раз-умного. Формула СВОБОДЫ. Статусы ТРУЖЕНИКА, ГОСПОДИНА, ДРУГА (государь) и БРАТА. Плюс БЛАЖЕННЫЙ.

Примечание:
НА-КА-НУ-НЕ ГО-СУ-ДА-РЯ
Приближаются времена когда снова необходим Государь, тот кто может сформулировать новые правила Игры и начать ее. Государь есть Сын своего Отца, а значит в нем завершаются любые иерархические построения и Предложение его не отклонить никому. Действует он подобно дракону. Кого он ищет? Равного.  Брата. Остальными повелевает. Настройте внимание свое, господа рассеян(ны)е… На след ГО СУД АРСТВА иного.
Господам нужна Империя. Государь же учреждает законы Республики. Республика не есть смесь людей с различными идеологическими позициями. Республика - это не выборные органы власти. Республике необходимы авторитарные правители, а их никто не может выбирать. Их либо признают, либо нет. Идеология республики - универсальная матрица Солидарности людей Свободных и вполне Оправленных перед лицом друг друга. Это Идеология Правды.
Государь достаточно долго вслушивался и всматривался в Мир и мир напитал его своим благодушием и невозмутимостью. Государь не одинок, никогда не одинок. Ибо кровь его есть Множество Мира. А плоть его позволяет ему говорить по существу Дела (тела). Язык Государя голословен, категоричен, авторитарен и призывает он к Солидарности подобных себе.

Дополнение:
Числовая матрица (мать) Государя.
В деле Отбора ( ТЕО - Теория Естественного Отбора) органичной Личности, способной возглавить процесс единения разумных существ, Начало дОлжно обозначить Числом. Число чистит, структурирует и ограняет (охраняет) сознание от бес численного количества нечистых, переусложненных систем Мира и Действия.
Число, в Существе его,  есть- Пять. Существо Воли недостроено, когда не способно сосчитать до Пяти. Воля его неполноценна и ущербна.
Единица. Мир Един и тем связывает каждую единицу существования (существо). Тотальное всемогущество единого бога - образ единственной воли предельно далекой и недоступной существам воли мирской. Здесь самая у-богая у-часть у человека. Воля Личности здесь подменяется даром чувственного ощущения "единства с миром".
Двоица. Двоица словно змея более коварна. Она предлагает "выбор". Ты с богом либо с дьяволом. Ты из поколения Сифа (Авеля) либо Каина.  Ты за духовное либо за материальное богатство.  Свет или Тьма. Любовь либо Гордыня. Добро либо Зло. Правда либо Ложь. К сожалению,   выбравшие одну из сторон, попадают в ловушку. Двоица кажется оптимальным числом "свободного выбора", генератором "духовной" силы. Всегда необходимо выбирать на чьей ты стороне. У-богость здесь заменяется "духовностью".  Есть мирское множество и "духовное единство".
Троица. Число Троицы кажется оптимальным числом всяческих конструктивных по-с-троений. Она соблазняет стабильностью, устойчивостью, своим "диалектическим синтезом". Здесь "дух" уже в состоянии укорениться в человеческом рационализирующем уме.  Вместо абсолютно далекого бога-единицы, человек пользуется "своим умом" с его диалектическими построениями. Соблазнительна Империя Троицы. Империя эта тотально серьезна. Ум обрабатывает любые массивы информации о мире, обобщает, формирует идею Общего Мира. К сожалению общий мир не получается, ибо здесь не выявляется отдельное Лицо Мира, есть ум стремящийся тотально инкорпорировать сведения о мире в некий общий образ мира. Но поскольку у каждого свой ум, раздор между существами воли усугубляется.
Четверица. Число Чет - верицы открывает (открытый мир) образы свободного существа мира, Личности. Но это мир симулякров и симуляций.  Только с позиции четверицы можно обозреть и осознать актуальность Правовых форм, то есть тех, что складываются в отношениях Свободных. Четверица способна играть, формулировать правила Игры. Но до Срока Индивидуальность Личности маскируется Правилами игры, правами человека, коллективными идентификаторами - группы, народа, нации…
Число Пять о-пять и о-пять спрашивает: КТО ГОВОРИТ? Раз-два-три-четыре-пять -вышел зайчик погу(г)лять. Пять фокусирует внимание на Существе Дела. Не информационно-представительным, но действительным, воплощенным. Пять полностью срывает все покровы референциально-виртуального мира и личности, обнажая онтологическое существо Действия. Пять всегда Дее-при-частно. Когда Я действует всем Существом своим, то подобно Дракону. И какой осел (а ослы могут быть и очень умными и очень богатыми, часто агрессивными) выдержит пинок (ль) дракона? Число Пять связывает в себе все предшествующие контексты одним единственным Я. Я никого не угнетает, никому ничего не доказывает, никого не заражает мнениями и со-мнениями. Вот Я. И это Правда. Я есть Правда. Единственная Достоверная. Правда ищет истинных отношений с Правдой другого Лица, никогда не претендуя на отображение Индивидуальности другого Лица., а только во-ображая ее. Если Единица или Троица любит скрываться за словом "бог", "любовь", "всеединство", то Пятница утверждает Солидарность, действительную Гармонию между Равными единицами Множества, вполне свободными и о-правленными в мышлении, слове, поступке. Но не всеми.

Резюме:
СТО-Я(щее) вам навстречу. Вам ВЫбирать.