У.М.

УМ-Универсальная Методология.  

КРЕСТ-Янин  и КРЕСТО-носеЦ. 

Методология Познания одна для всех? Ни в коем случае. УМ в единственном Индивиде есть Универсальная Методология. Но МИР СНА-РУЖИ не тождествен индивидуальныму УМу, его понятиями, -- в этом его Роскошь, его Чудесность, его ШИРЬ. Однако, это чудо способен заметить только УМ, организованный как Система Тотального Согласия с собою. Только тогда Методология становится формой ОЧАРОВАНИЯ и не более. Это необходимо от-четливо сознавать. Неверно полагать, что Мир также представляет собой "связное единство". Это умственный Провал (единомыслия). Не раз мы слышали фразы: "изменись сам, и изменится мир", или "бог всех рассудит", или "все имеют равные права", или "единые законы вселенной", или "единый народ" и подобные им, -- это фразы провальные, но не правильные. УМ осваивает МИР совершенно иначе, чем среду обитания, не прибегая к опосредующим трансцендентным абстрактным идеям, тем более, романтически чувственным.

УМ, как целое, подступается к Миру необычно, тем знаменуя Мировой Импульс, -- в совершенной отдельности от Мира (не вполне отъединившись, обычно становятся в позу антагонизма). Когда мы чувствуем, понимаем и представляем себе мир уже сложившейся природной системой, то мы имеем дело только с Проекциями УМа, а потом начинаем бороться с призраками. Реальный же Мир в момент Прозрения представляет собой сплошной Мерцающий Хаос. С этим Хаосом и учится справляться УМ. Справляться, не значит властвовать над ним. Хаос есть такое Множество, которое не сводимо к Единству, не контролируемо, -- это реальное Множество -- «ансамбль сингулярностей». Единство же привилегия УМа. УМ, однако, есть единственный Субъект. Но Мир есть Множество субъективных Искр. Не объективные кварки, но Искры, до срока спящих в себе, субъективностей. Здесь ответ на вопрос о природе материи и сознания. Материальность и ее формы существуют в Мире только как субстанция-сгущение спящих искр субъективного (СИ) УМа. В собственном УМном смысле, Материальность есть Воображаемое Воображающего. 

Среди людей, естественно, каждый УМ вправе управлять теми субъектами, что не осознали себя в роли Свободных, спящими в социальном, политическом и духовном измерении. Пространство УМа есть пространство Власти, но сна-ружи эта Власть проявляется иначе, чем во внутреннем измерении, -- символически.

"Душа", как синтетическое понятие есть "нечто без жопы", нечто романтически-гламурное, что не может просраться и постоянно ищет, куда бы "прижопиться", а Душа умная есть произведение аналитического Сознания. Это духовная душа. Разумная. УМ аналитичен и Душа, курируемая им, не соблазнится пустышками и неотрефлексированными ценностями

Четырехзначная душа вполне ГОД-на к действиям в измерении Множества, то есть, ее не поглотит ни Империя, ни Индивидуализм (две стороны трансценденции Человека).

Встретиться лицом к лицу с Хаосом (Множеством) и не РАС-ХО-ХО-ТАТЬСЯ, невозможно. Итак, когда вы узрели Мир вокруг вас, а не среду обитания, то вы смеётесь. Среда обитания, в принципе не может быть причиной смеха, она тотально серьезна и фактична. Факт не смешон. Но если вы посмотрели на Цветок и, вдруг заметили его как Знамение некой субъективности, совершенно чуждой вашему (м)УМу, то вы улыбнетесь Чудовищу, либо -- откат назад, -- к привычному пользовательскому отношению с известным фактом. Если, глядя на опостылевшую массу человеческих существ, вы вдруг заметите УЛЫБКУ Чужака, это буду Я.

Русский УМ есть УМ Чудовища, которое не боится сознавать себя причастным делам Мира и совершенно отчужденным от среды обитания и понятий ее, в этом смысле он УМ Утопический. Только Воображая Мир, как форму активного ПРИЧАСТИЯ Действующих Начал, мы действительно начинаем Новую Жизнь. Русский УМ, ни в коем случае не есть этнический, племенной ум, но выразитель ЭНЕРГИИ Смеси, смешения разных Я--сно-стей(статей) выпестованных различными племенными (пламенными) умами. Этот УМ есть Христианский Православный УМ. И это Православие не есть религия Одного Бога, но Культура Мирового Сомыслия, Соратничества. Образ Христа это не артефакт Истории, с помощью которого манипулируют массами, но Явное Свидетельствование Ясного УМа. Как тут не заПАНиковать приписным "православным" святошам, пестуемым своими пауками-священниками. Нет Православия там, где перекрываются рессурсы индивидуального УМа и Мирового Правосудия, когда каждый обязан быть О-ПРАВЛЕННЫМ перед лицом Другого УМа. Правосудие не ищет наказывать виновных, но править Словом. Ответчика обращать в Истца и обратно.

Слово "Универсальное" не означает "Единое", но как "Многое-в-со-вращении". Именно, касательными, иносказательными, символическими, вращательными понятиями мы вовлекаем в сферу Мира подобных себе Искренних. Наша Искренность прямолинейна в безбрежности Хаоса, когда мы желаем разбудить спящую индивидуальность, мы абсолютно АВТОРИТАРНЫ и серьезны; но в Мире Многих, мы криволинейны, уклончивы, круго-вращательны и смешливы. Как же невыносима наша позиция для однозначно убежденных в чем-то, она кажется им страшным лукавством, обманом...как будто мы таинственным образом надсмехаемся над ними, даже тогда, когда они нас ведут на казнь...

ОЧАРОВАНИЕ моей Методологии держится на КРЕСТ-Янском ГОДовом КРУГО-вращении, на ЧИСЛЕ ЧЕТЫРЕХ СЕЗОНОВ. Крестьянин, покидая свою обжитую обитель, становится КРЕСТО-носцем Божественного призвания. Он Открыватель Вечной Жизни. Пятый Элемент "на кресте"-- есть Солнечное началО, пробужденная субъективность, биющееся Сердце. Он и подвижен по-новому. Он Христо-фор, открыватель Америки, страны Бессмертных. То, что Паоло Вирно или Антонио Негри называет сингулярностью Множества (multitude) и выражает через понятие "рабочего", здесь я определяю двумя словами: "крестьянина" и "крестоносца". Рабочий пребывает в страхе и тревоге, поскольку лишен стабильности ритма крестьянской жизни, ритма смены времен года, а значит, он -- неГОДная единица. Рабочий, даже в роли "менагера", обременен страхами перед будущим, ввиду неукорененности в своей крестьянской сути, потому, он нацелен на "прибыль, развитие", а не на "достаток".

Боже мой, как все просто и ЭЛ-ЭМ-ЭН-т-АР-но! Стабильность (4) и Действенность (5-Й). Так кому же вы-годен распятый христос, обездвиженный на кресте, ставший магическим фетишем? Подлинный Христос все-года среди Крестоносцев, он тот из нас, кто наиболее полно выражает очарование Стабильности (=на Древе) и Авторитарность Личной Воли (не от "мира сего").

А--абстрагирует (различает), Э--соотносит (сравнивает, уподобляет), Ы--влечет (выводит), О--выделяет (или, либо), У--связывает (и). Различие, Тождество, Движение, Покой, Действие. Отсюда У-мение.

МА -- со-четание (различающее) прошлого и будущего (жизни и смерти). МЭ--соответствие памяти и воображения. МЫ--последовательность в понимании целого. МО--структурированность общего смысла. МУ--связующее интегральное действование.

Каждый Гласный, при сгущении, выявляет функцию Прилагательности, Существительности, Глагольности, Нареченности и Деепричастности. Вот и Весь УМ Вам, МУжественным. 

Не статуи и не напыщенные храмы ставит воля моя по площадям, а Золотые БУКВЫ великой Русской Азбуки, в них то и заявляет себя Со-гласие реального Национального Проекта.