Любовь и Вера.
На-верное Любовь бывает верной, а просто любовь,
всегда неверна.
На-верное каждый из нас по своему велик, но
величаются только сходные Судьбы.
На-верное каждый из нас по своему летуч, но лучший
из нас летит на крыльях Веры.
Каким образом Вера соединяет Любящих? Почему
Любовь без Веры обречена на неудачу?
Я говорю на основе глубочайшего личного
прозрения, случившегося со мною в 1985 году под
темно-синим небом алтайских гор. Доверяющие
Золоту и Синеве, доверяют и моим словам.
Итак, начнем с различения фундаментальных точек
зрения на мир и себя в мире у людей. Их всего
четыре. Чет-ра-з-личающего Разума. Когда
совпадают эти точки зрения, люди сближаются, если
нет, расходятся.
Каждая точка зрения строго
бескомпромиссна, не вступает ни в какие
соглашательские отношения с другой. Кроме
нервотрепки ничего не доставляют друг другу люди в
которых доминируют разные точки зрения, когда
желают прийти к "общему языку". Только исчерпав,
изжив, дойдя до края одной, можно обрести опыт
прозрения в другой, когда она становится
доминирующей. Общий язык возможен только
исключительно внутри одной из доминаций.
Единственная точка зрения, определяет и характер
деятельности существа мира. Точка зрения это не
мнение, всегда обманчивое и непостоянное, но
точность в определении горизонта Событий,
горизонта, знаменующего личные Судьбы. Без этого
горизонта, жизнь людей становится каким-то
случайным явлением, совершенно незначительным и
не существенным.
Определим точки зрения условно понятиями "Дар",
"Даль", "Дом" и "День". Четыре Рода утверждений.
Четыре модальности ДА. Правда
каждого не смешивается с другой, отсюда можно
говорить об особом благородстве каждого Рода. Я не
говорю о различии человеческих сословий, типа
брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, но о другом.
Единственный Дар это дар Жизни. Но просто жить,
значит жить по логике Зверя. Зверь, как примат,
может легко пользоваться человеческими
понятиями, но быть, при этом, весьма далеко от их
человеческого содержания. Назовем первую точку
зрения зверинной.
Человеческий Род, это Даль прогресса,
совершенствования, линейного времени в
"бесконечность". Приняв вполне дар жизни,
человеческое существо, вырывается из цикла
животного существования и выходит на прямую.
Оно не знает где конец этой прямой. Бесконечность
познавания захватывает все внимание. Каждый
развивается, не замечая, что все дальше и дальше
каждый друг от друга. Люди как беглецы. Конечно, и
приматы и человеческие существа используют
понятие Любовь, но значение этого слова у них
совершенно различно.
Только когда человек достиг опыта
индивидуального переживания Любви, как некоего
вселенского знания, он вместил в себя вселенную, то
тем он вступил в Дом Любви. Теперь он точно
понимает, что нет "бесконечного" познания, но есть
всеобъемлющая Любовь. Бог есть Любовь. Любящий
преодолевает язык человеческого развития, он
становится причастным к сакральному знанию и ему
хочется всех приобщить к Любви. Отсюда,
миссионерская деятельность любящих, их
возвышенные образы и романтизм.
Разве это не финал человеческого развития? Разве в
Доме Любви не хватит места всем, всем, всем? Нет.
Есть еще четвертое измерение, но войти в него
сподобятся только те кто вышли из Дома Любви на
Верную Дорогу. Вера есть путь существ Дня.
Любящие, несмотря на многоцветие-радугу своих
возвышенных образов, все же есть существа Ночи.
Ночь всех принимает, ночь всех укрывает, всех
прощает, всех оправдывает, нет ни эллина, ни иудея...
При свете Дня открывается совсем другое Знание.
Четвертая точка зрения есть точность следования по
пути Верных. Пути Денницы.
Я меньше всего говорю о первой области знания, к
которой принадлежат большинство людей. Немного
поболее о второй, оценивая феномены человеческих
достижений. Еще более, когда речь идет о единстве
мира, о боге, о любви. Здесь все меньше действующих
лиц. Весь корпус Русской Риторики есть точка
зрения Веры. Вот здесь то и предстоит мне
объясниться со всей возможной откровенностью и
наверняка. Я понимаю, что эта риторика тронет
только сердца верных, тех кто вышел на свет дня из
своих романтических пещер.
Любовь и Вера, словно Ночь и Звезды. Любовь и
Вера, словно Море и Суша. Вера есть активное
Воображение, то есть воображение Реальности,
создание ее силой Мысли. Разве узнает звезда звезду
не пройдя интервал ночи? Разве может воображение
создавать реальность? Люди знают только то
воображение, в котором уже есть реальный
воображающий. Голос истинной веры, это то, что
вымысливает самого воображающего, вот это и не
доступно "реалистам". Когда я вместил в свое
единственное Сердце Любовь, тем самым перестав
включать остальных в свой дом любви, то открыл
себя как Верного Любящего.
Статус Веры превосходит статус Любви, включает
ее в свое внутренее измерение. Звезда словно поглощает
собой Ночь. Личность включает в себя Бога, выходя из под
власти одного Бога для всех.
Вера, единственное слово, которое я не позволяю
использовать всем, кому попало, но только
Личностям, созревшим до состояния Свободы
(судьба-особи). Вера не есть вера во что-то или в
кого-то, этим занимаются пещерные жители, но
при свете Дня, Вера есть то, что определяет Содружество
самостоятельных Богов (воображаемых
воображающих), их Доверие друг к другу. Для
человеков и любящих это видится как нечто
люциферическое, кощунственное. Но нам нет
никакой нужды спорить с ними и убеждать. Мы
можем только пояснять принципиальные моменты
заинтересованным лицам.
Говорят, что китайцы определяют первые три года
ребенка как время господина, затем до 12 лет, как
время раба, и после 12, как время друга. Наверное,
уместно время рабства определить как время
внешней всеобъемлющей опеки любящих родителей
(бог-отец) над ребенком, далее у ребенка появляются
Права самостоятельной личности. Но скажите мне
взрослые, кто из вас преодолел порог 12 лет? Когда я
слышу в разговорах специфические человеческие
темы, с их бесконечными подробностями, когда я
слышу вещающих про великую любовь бога,
впечатление, словно общаюсь с детьми, потерявшими
своих родителей. Или до сих пор не нашедшими их.
Вера это, прежде всего, вопрос о Правах Каждого.
Каждый это не кто попало, но долгожданный.
Каждый это Личность любящая, но оправленная
автономностью существования. Права оправленных
отличны от прав декларируемых в человеческом
обществе. Это права исключительного меньшинства.
По сути, сверхчеловеческого. Там где не ставится
вопрос о Правах, но полагается, что права уже есть у
"каждого", нет и верных отношений. Верные, значит
истинные.
Вопрос о Праве есть и вопрос о Истине.
Если Вера есть содержание Личности, то Истина есть
Личность как отношение к другой Личности. Отсюда
необходимость оценивать друг друга. Без Оценки
друг друга, мы скатываемся к трем измерениям
Неверности. Оценка есть первая способность, с
которой начинается существо веры. Оценка
отвергает слепое доверие ко всем людям, якобы
которых бог любит и у которых равные права.
Равные Права в собственном смысле возможны
только среди Верных, исключительного
меньшинства.
Земля моей Веры есть Земля
Избранных существ Дня, прозревших нечто
недоступное ни зверю, ни человеку, ни вселенским
существам любви.
Любовь в каждой области своя. Вполне деспотичная
в мире Зверя, пример материнской любви,
вполне "демократическая" (замаскированная тирания)
в мире Человека, вполне романтическая в среде
Влюбленных и истинная только среди Верных.
Также и Свобода. Слово одно, но значит для разных
людей, совершенно разное.
Четыре измерения назову измерением Звериным,
Человеческим, Вселенским и Мировым. Мир. Еще
одно слово, которое используют все, кто ни попадя,
не вникая в содержание его. Преодолевая
обывательское понимание слов, обывательский
язык, мы вновь открываем блеск истинных Слов,
слов устрояющих Мир. Только между Мировыми
Существами возможна истинная Любовь, любовь
наверняка, которую не подтачивают жизненные
потребности и обстоятельства, многообразие челоувеческого
"свободного выбора". И любовь, которая не пожирает
самую себя, оставляя всех одинокими заложниками
единственного бога, но которая открывается перед
оценкой Другого, оценкой Лица Дня. Своих верных
друзей вы узнаете там, где живут боги. Не ищите
друзей среди людей, они еще растут не зная каким
семенем заряжена их суть. Среди Друзей нет
никакого "единства мира", ибо Мир лучится
созвездиями небожителей, но не представлениями
людей о себе любимых.
ДА
Нищей братий толпа все кружит у ворот.
Ласковому загляденью наив-вернейших
Детей остается действительница тишины.
На ступени храмов опускается звезда.
Миром грезит танец нерожденных гордых лиц.
Прикосновение двух преданных раннейших
Узнается по облику дивинариума консоламенто.
Комментариев нет:
Отправить комментарий