Мысли по поводу одной щекотливой темы

ПОЛОВИНЧАТОСТЬ человеческого существа.

Все отношения женщин с мужчинами диктуются соображениями воспроизведения своего женского рода с помощью половинки своего же женского рода, но настолько специализированной и отделившейся от плоти женщины, что она получила название «мужчины». Это еще существо женского рода и достигнет ли он (а) состояния существа мужского рода, еще большой вопрос. Итак, когда же существо женского рода (человеческого), но мужского пола, становится существом мужского рода? Только, когда в Намерении Мысли решает быть Мужчиной.

Никакие половые различия не свидетельствуют о действительном бытии Мужчины, но только его стиль мышления и действия. Отношения половинок всегда чреваты крахом. Казалось бы их соединение дает ожидаемое Счастье, но вместо счастья получается лишь подтверждение друг другом своего одиночества. Подлинное Счастье случается при действительном отделении от плоти женского существа тела существа другого рода. Такое существо не рождается от женщины подобно ребенку, но рождается-отделяется от собственной женской плоти и непреклонно, с решительностью новорожденного начинает захватывать инициативу, заявлять свои особые права. Так среди людей возникают реальные мужчины, отдавшие все заботы физического плана под власть ума (умения) женского рода и взявшие на себя культуру мета-физического плана. Совершенно не важно, мужчинами или женщинами выглядят дваждырожденные, суть дела здесь в том, что только между ними могут быть гармоничные отношения, связи. Это Счастье. Когда половинчатые существа рассуждают о счастье, любви, свободе, справедливости, – смешно слушать. Грустно, когда они начинают налагать на других некие «законы» и «обязательства».

Для примера рассмотрим вопрос о пидарасах. Нет никаких оснований полагать негативным стремление к сексуальной ласке с другим телом, это естественный механизм матери-природы, если не обуславливающий воспроизводство, то, хотя бы, компенсирующий сексуально-нарциссическую недостачу. Все эти дела на стороне женского рода. Гораздо серьезнее, когда на личностном плане тот, кто заявляет себя мужчиной, отдается другому мужчине. Менее серьезны лесбийские отношения, когда мужское явно фэнтезийно и, потому здесь женщина явно наедине с собой, даже когда их двое. В случае мужчин, что явно вызывает отвращение, тот, кто призван преодолеть власть фактической жизни, своим риском, своей смелостью смотреть в глаза смерти, своими запредельными идеалами, что и определяет особую форму его жестов, взгляда, речи, по сути, совершает предательство, затемняет формы мужского в Мире. Но принимать законы по поводу пидарасов, возводить гомосексуальность в разряд психического или физического заболевания, могут только сами пидарасы, неважно, если биологически они относятся к натуралам. По своей природе сексуальное влечение, как со стороны женщин, так и со стороны мужчин, гомо-генно, гомо-сексуально. ЭРОС, соединяющий полноценных существ разного рода это принципиально другое влечение, в нем сексуально-либидозная составляющая скрепляет внутреннее измерение каждого, но абсолютно беспомощна в деле сближения разнородных существ. Эрос энергия мифологическая. Такая вот теория Относительности пола и рода.

Быть по всем фактическим признакам женщиной (даже с половыми отличиями), но в союзе с вы-мышленным мужчиной, который, странным образом доминирует на стороне идеального, значит уметь реально отстраняться от влияния пидарасов, а их огромное количество вокруг (царство количества). Жалкие группы гомиков, не идут ни в какое сравнение с той массой пидарасов, которые лезут в наши мозги через средства массовой информации. Кратко: то что лишено активности идеального, всегда относится либо к животным, либо к гомосексуальной части человеческого сообщества. Тот, кто говорит о принятии факта, называет правдой только то, что указывает на объективность факта, гораздо в большей степени пидарас, чем тот, кто заблудился в идентификациях и трахает ближнего своего в лице того же пола. Лицо Пола должно стать Лицом Рода, вот что утверждает действительно гетеросексуальная культура. Нет греха в сексуальном влечении, но если есть склонность отдаться другому, – значит осуществи трансвестию облика. Трансвеститов же не должно осуждать. Если бы мы физически могли жить намного дольше чем сейчас, то в совместных счастливых союзах могли бы много раз осуществлять трансвестию. Подлинная Со-вестливость предполагает Транс-вестливость. Наш настоящий Образ есть оборотнический образ. В действительности мы находимся всегда в Обращении-со-вращении-круго-вращении вечной жизни. Амбивалентный Образ до момента трансвестии является Хранителем Смысла Единственного Рода. Однозначные же образы всегда циничны и лукавы.