«Духовность» как выражение озлобленности человеческого существа.
Обусловлена ли злоба внешними обстоятельствами жизни или же причина ее внутри самого человека? Как отзывается природа на злобу человеческого существа. Каким может быть приговор тому, кто зол по собственной природе?
Я полагаю, что понятия «добра» и «духовности» явно отражают совершенно разные вещи. Добро ищет определенности, осознанности, меры, "духовность" же бежит любой мерности в безграничность, неопределенность, таинство, монолог. По сути своей, "духовность" есть черная дыра личного одиночества, выражение беспомощности, отсюда и озлобленность.
На духовности настаивает духовенство, она словно незримая болезнь подкрадывается по преимуществу к мужчинам, именно потому, что мужчины склонны умозаключать исходя из одной своей головы, заявлять единственно свою волю. Женщины по природе своей составлены из двух частей, правда женского существования предполагает диалог, как минимум с собственным ребенком. Я говорю «собственным» не в значении собственности, но в значении природного сродства с другим существом. Мужчинам, чтобы это сродство обнаружить, необходимо потрудиться, пробиться сквозь массу идейных напластований и одинокого нрава, преодолеть власть собственного «духа», изобретающего монотеистическую картину мира.
Но и женщины ловятся на «земном» варианте духа душевности. Психея, вечно блуждающая, бредящая сущность. Но на ней можно делать деньги, чем и занимаются «психологи». Когда сложнейший агрегат из чувств, ощущений, эмоций называют «душой», выделяют в качестве самостоятельного субъекта, то этот субъект, вскоре начинает работать как вирус во вред основной операционной системе (ОС) сознания. "Душа" на поверку оказывается неким суррогатом смысла, вытесняет его из языка, и начинает вводить человека в бессмысленные ситуации. И где, в ряду разных психологий, та метапсихология, которая поставит "душу" на место? Даже то, какого пола «душа» у человека, не ведомо психологам. Пора оставить каждого наедине со своей душой и отменить сознанием любую «психологическую» помощь. Помощь необходима как Правка Сознания. Реальная проблема – невротические состояния органического природного существа, с ними то и необходимо работать сознанию, но не переводить их в плоскость «психических» проблем. Когда мы сознаем психические проблемы, как проблемы тела, сцепленного с ложными значенимя, с ложными образами мира, то и выход отсюда один: Знать должна править у своих ближних систему (=слаженность) миросознавания, сознавания себя в мире. Знатно научать-побуждать рефлексии бодрствующего сознания, способного аннулировать действие вирусов по имени «бог», «дух», «душа».
«Бог», создающий мир, это злоба мужского сердца. В действительности (девствительности) первенствует всегда Бага, богиня, рождающая миры и существ мира. Мужчины, потерявшие связь с сердцем Великой Богини, это злодеи, существа с монашеской формой сознания, эгоцентрики. «Сердечная» связь с «богом» отнюдь не Диалог с богом, но форма выжидательной покорности одинокой души могущественному господину. Но ереси (=разномыслие) постоянно подтачивают любые формы монотеизма, монотелеологии.
Природа, как женское начало, реагирует на актив злобы своим террором. Разве все виды ожиданий «конца света», не есть брезжущее понимание неизбежности конца личной духовности, даже если она маркирует себя объективностью времени, единого для всех. Разве стихийные катаклизмы не реакция на потенциал человеческой духовности?
На мужчинах лежит ответственность за свой окончательный вариант амбиции, амбивалентный. Если додумать основной мотив индивидуальной жизни до конца, выйдя из под власти а-финных намерений, то конец света обернется радостью Встречи.
Духовность никогда не пресекала насилие одного существа другим, но направляла его, доводя до конденсированной формы терроризма. Терроризм есть следствие духовности. Простая формула «тело-душа-дух» не так безобидна, как представляется. Индивидуальная блуждающая душа ищет водителя и находит дух. Круг замкнулся, живое телесное существо становится агрессивной торпедой ведомой духом, и эта торпеда не дружелюбна и не миролюбива, хотя и имитирует дружелюбие.
Вариант Богини другой: живое чувствующее тело и амбивалентное диалогическое сознание. Никакого водительства духа. Не блуждания души, но странствие сознательного внимания по роскошной области мировых знаний-значений. В тот момент, когда душа и дух испарились как навязчивые призраки больного сознания и человек исцелился, наступают другие времена. Времена Начальственной Женщины и Закон-ченного (=морального) Мужчины. Знак «смерти» в мужском языке теперь маркирует не гибель и уничтожение, но встречу с другим сознанием. И Начала определяются наКонечником мужества как Права Личности. В инстанции правового (оправленного) сознания рождается правильный Закон. Не закон источник права, но правовая область вынашивает Закон. И пусть божественная Рада благоприятствует нашим Свершениям.
Какова роль мужчины в женской судьбе? Женщина, оставаясь при своем знании родства людей, часто не замечает инородности мужчин, включает их в множественность гомогенного природного начала, в собственное душевное понимание. Отсюда проистекает отчуждение. Мужчины представляются бесчувственными и бездушными, а женщины кажутся мужчинам сентиментальными и стервозными дурами. Только Со-знание, интригующее тех и других своим значимым «сверхчеловечным» метафоричным контекстом, способно сроднить разнородных существ. Сознание, как страж Границы, не позволяет никому «перетаскивать» другого на территорию своего понимания (агрессия как «включение в себя»). Мужчина прав, когда иносказателен в речи, женщина права, когда достаточна кокетлива и не западает на истеричность (историчность) прямого высказывания. Даже если звучит «я тебя люблю» или «ты мне не нужна». В любом случае, никто не делает ставки на дух и душевность.
Духовность рядится в одежды человечности, патриотизма, народности, святой веры и т.д., однако, с неизбежностью ведет к террору.
Говорят о трех измерениях общения: интеллектуальное, эмоциональное и духовное, но, помилуйте, что это такое «духовное» общение? Может быть, достаточно сосчитать до двух: интеллектуальное и физическое общение? А эмоциональность есть то, что складывается на их границе. Одно оперирует значениями, другое тем, что доступно чувственному восприятию.
Людей со здоровым интеллектом чрезвычайно мало, это и есть сословие ЗНАТИ. Никак не сословие экспертов, специалистов. На стороне Сознания они Идеологи, Концептуалисты, закладывающие основы правовой, законодательной и исполнительной власти, на стороне Тела они Экономисты, Хозяева, разрабатывающие прагматику жизни. Прочь любые виды насилия «духовной» и «душевной» власти! Слово "дух" уместно когда означает напряжение между значением Смысла и значением Действия, напряжение соответствия, но не ипостась. Слово "душа" уместно в значении напряжения между значимым и смысловым.
Смысл тайное, Значение явное, Душа справная, Дух славный.
Комментариев нет:
Отправить комментарий