Иду на Вы

13.2.2012.

В зоне обитания полное отсутствие  смыслового артикулированного общения. Сплошная "телепатическая связь". Доколе?  

Вчера вечером посмотрел передачу А. Гордона «Гражданин Гордон». Гражданину Гордону захотелось ответить от лица русского Государя примерно следующее:

Вы прекрасно видите, во что превращаются диспуты о судьбах России, когда его участники и участницы весьма скромны в деле свидетельствования собственной гражданской позиции, но весьма настойчивы в разговорах бестолковых. А знаком этой бестолковости является ужасное местоимение МЫ.  В рамках этого мы-понимания, совершенно невозможно даже уточнить значение ключевых слов. Слов вполне односмысленных, вполне русских, они здесь, оказывается, имеют сотни определений и все разные.  Мне придется напомнить, что слово СВОБОДА есть вопрос о Личности и Обществе.  О Самобытности и бытии-со-своими. Личность свободная есть царственная, законодательная Личность.  Свобода в общественном плане есть Слобода.  Как круг свободных. Когда Гражданин является Свободной Личностью? Только при прямом участии в определении правил и законов совместной жизни. Правила возможны ли, когда нет правильной Речи? Свободные никому не делегируются собственные полномочия. Русь начинается с княжеского ИДУ НА ВЫ.  Чтобы обратиться на Вы к Другому Лицу, необходимо отчетливо дистанцироваться от любых коллективных Мы. Это возможно если Мы стало обозначением собственного периферийного восприятия и сознания. Мы—Николай Второй, государь земли русской, обращаемся к своему народу со словом Свободы. Тот, кто слышит меня, мое Мы, тот и сподобится Вы-хода из мешка коллективного Мы, именно к нему я и обращаюсь. Вот первый грамматический шаг свободного государя. Гражданское общество есть общество признающее язык государей. Если мы соберем разных ванек, петек, машек с их мнениями и попробуем подиспутировать на тему судеб России, мы неизбежно получим картину дурдома, где все думают позитивно, оптимистично, но в полном смысловом разладе друг с другом.  Разве разрешили присутствующие на передаче вопрос о свободе? Свободный значит свободный вполне, значит участник особого процесса, невозможно забеременеть частично. Каков же этот процесс? Из диспута несвободных лиц невозможно ничего вывести, даже описание свободы как процесса.  Если мы беремся диспутировать, на актуальную тему, то наверное (наверное, значит наверняка)стоит сначала рассмотреть логику Разговора, саму Речь как Основу, ведущую к Согласию либо к Розни; в этом Разговоре словно на Кастинге и подберется Группа сподобившихся к Продолжению Разговора, но уже среди людей прозревающих Ключевые Значения Русской Речи и способных не обманываться мнениями, а отчетливо здраво рассуждать и утверждать правильное, как должное быть в свободном обществе.  Не совершив Разговор-кастинг по поводу самого разговора, любая тема будет погребена под толстым слоем мнений и бестолковых суждений. Потому-то Мы и говорим о необходимости Государственного Языка, отличного от простонародного,  языка зачинающего Совет Государей. Не может быть гражданской позиции при отсутствии Государева Дела, Государства. Будет община и общественные обязательства, отношения. Если мы говорим о Русском Государстве и его обновлении-восстановлении, необходимо начинать с Общего Языка Государей. Такой Язык и есть Русский Национальный Проект. Когда какая-то дамочка говорит, что-то о великой русской культуре, культуре Набокова, Толстого и Достоевского, меня просто начинает подташнивать и хочется как бы слегка ее придушить. Она просто мешает мне говорить Государево Слово и Дело.

Основная моя мысль: что есть Собрание Праведников, мы-слящих на общем языке? Скольким необходимо собраться, чтобы было оправдано понятие гражданина, государства, свободы? Если слово гражданин является неким результатом коллективной жизни народа, это не значит, что нет необходимости его переосмыслить индивидуальным сознанием, прорефлексировать его настолько, что обнаружится Бытие Гражданина, в котором гражданская позиция будет авторитарной и категоричной. Как и вполне великодушной.  Гражданину, тем более Государю, незачем быть в диалоге с простолюдинами, но должно быть авторитарной силой, обновляющей жизнь простых людей. Пока они галдят, Гражданин пробует расставлять акценты, когда они способны слышать, обращается с гражданскими предложением. 

Русь сейчас уничтожается засилием СМИ-беспорядка, спасение же ее в Русском Государстве и его Деятельном Наречии-логосе.  Русский Мир и Русская Государственность, вот реальный М и Г пробуждения Сознания. В Совете Государей необходима абсолютная ясность теоретического, концептуального плана, отсюда и первый этап государственного Дела---Слово.

Гражданина Гордона я встречал в Пятигорске, познакомился с ним. Разговор был коротким, но видимо предстоит его продолжить. По чести.