Инстинкт Смерти

Начало.

Вначале было чуткое влечение свободного промысла. Было, Есть и Будет вечно. Для всего живого с его желаниями и думами, этот промысел представляется самым чуждым по своей природе, ибо живое располагается во времени, но только мысль в бытии, потому она инородна  всему живому.  Мышление  есть единственное первичное влечение, в условиях сознательной жизни, мысль называется влечением к смерти.  Сознание есть граница жизни, где жизнь способна узнать и признать волю мышления,  но может и отвергнуть, как не актуальное для себя. Влечение к жизни есть забота о выживании, о времени жизни, и оно никогда не свободно.

Жизнь возникает, когда мысль останавливает себя в своих формах и отпускает их от себя. Тем самым, формы, оставшись в тождестве с собой, обретают условную самостоятельность.  В течении времени мысль наблюдает взаимодействие условно свободных форм, никак не участвуя в этом. Конец, всегда один, либо форма жизни признается мышлением, как опробованная во времени, либо она уничтожается. Ко всем живым формам мысль подступается исключительно как Инстинкт Смерти.

Мысль, мыслящая свое бытие, творит Миф. Миф это реальность посмертного существования. Люди, пережившие свою жизнь, продолжают жить в Мифе. Мир и Государство, о которых я говорю, это сказочное царство-государство и Мир как Договор равноценных субъектов мысли.  То есть нечто воображаемое и утопичное. Мир не дан единством объективной реальности, но есть производное от мысли. Мудрец создает Мир, а не получает его в готовом виде. В материальном Мире представлено множество субъектов мышления (воображаемых), в природной же среде обитания («мир» для живых) мыслящей оказывается только Одна Индивидуальность, но воспринимающих множество. И им нельзя приписывать значение самостоятельных субъектов мышления.

Что высветляет мысль в мире живых? Личность, как избранницу, победительницу всех состязаний. Личность, как носительницу осознанного инстинкта смерти. Все остальные формы только личины, весьма условные. Невозможно бытие Личности оторвать от вопроса о смысле жизни, там, где не стоит этот вопрос, нет и Личности, там не стоит и жить.

Инстинкт Смерти ставит задачу переоценки всех ценностей жизни, всех ее понятий, проблематизирует каждую вещь, на предмет ее смысловой значимости. Единственно стоящее в людях это дар Воображения, как форма проявления Инстинкта Смерти. У бессмысленной жизни воображение подменяется эмоциональными фантазиями, представлениями, весьма живыми и состоящими из двух антагонистических областей (ад и рай), одна порождается страхом за жизнь, другая любовью к жизни. Воображение, о котором я говорю, действует не из страха и не из любви к жизни, а из чистого холодного свободного Источника. Формы ада и рая созданные фантазией живых весьма далеки от Образов Мысли. Она имеет дело с конкретными Лицами, а не с пустыми фантазиями живых. Мысль не иконоборствует и не иконопочитает, но боготворит Лики, осмысленные выражения лица.

Говорят: все живое. Да, кроме мышления. Жизни  противопоставлено мышление, как ее иное. Но мышление не противопоставлено жизни, оно управляет жизнью. Мышление противопоставлено Бытию. Отсюда его Действенность, его Сила. И благо жизни, когда она открыта к управляющим импульсам мысли.

Любовь. Дружба. Дружелюбие.

Любовь это невыносимая боль, от невозможности реализовать в конкретном организме, то, что она воображает. Отсюда ее самоотверженная решимость ввериться инстинкту смерти. Иногда это ведет к самоубийству, иногда к творческому вдохновению поэтов и пророков, иногда к ленивому бездействию «свободных художников». Жизнь постоянно подсовывает людям серьезные задачи, пока, вконец изнасилованные, они выбирают суицид. Причина же в том, что они не слушали тихий голос мышления, предлагающий замечать инаковость привычного.  Отсюда и процесс переоценки ценностей, настолько увлекательный, что не до суицида.

Дружба. В фактической реальности друзей не может быть в принципе. Друг есть воображаемое. Дружить можно не с теми, кто придет к тебе, когда тебе плохо, но с теми, кого идеализируешь. Если Любовь осуществляется в самоотверженности, то Дружба осуществляется в дружелюбии совместно решаемого Идеального Проекта. И этот проект называется Государство. Единственный проект настоящей дружбы.

Государственность также есть вымысел. В родовой общине, устроенной на традициях жизни, нет необходимости в гражданских правах и законах. Только когда встречаются иноземцы из разных родоплеменных сообществ, возникают государства. Некоторые из иноземцев являются преступниками, изгнанными общиной, такие, конечно, стараются подмять под себя государство, превратить его в машину насилия. Но государи, взращенные своей родовой культурой, ее языком, создают истинную государственность. Государство это не организация и его не нужно организовывать, это союз, как Воображаемое Установление Сообщества. И родство душ здесь полагается идеальным, а не кровнородственным. Асоциальная ассоциация, сотканная знаками инстинкта смерти. Единственный инстинкт, который невозможно коллективизировать, он всегда индивидуален.

Можно заметить, что идеальное в существах женского рода есть самоотверженность в любви. Тогда как для мужчин, идеальное заявляет себя как утопическая деятельность по осуществлению воображаемого сообщества. Если женщина беременеет жизнью, то мужчина беременеет проектом посмертного бытия. Кай в царстве Снежной Королевы пишет слово Вечность. Когда встречаются идеальное в женщине и мужчине, возникает Правящая Чета, с которой и начинается Государство.

   

Быть русским значит быть строителем Государства. И неважно, из какого этноса каждый русский, значимо только признание Русского Наречия, как государствообразующего начала. Все начинается на кончике языка. Уходите русичи от всех, кто вовлекает вас в жизненные нужды. Будьте  говорящими и договаривающимися и пусть все ваши сделки скрепляет только рукопожатие и не более того. А договориться необходимо о Достоинстве Личности.  Ни одно сообщество не вправе позволять себе больше прав, чем право Личности. Никто и ничто не превосходит значения Личности в Мире. Быть Русским это ни много, ни мало как быть Личностью. Но Разговор о Личности необходимо договорить. И определить строго Критерии и Избранников.

У русских есть плотная этническая часть, сплав из разных племен, по преимуществу славянских и тюркских. Ее необходимо отличать от русской нации, государевой дружины, направляемой инстинктом смерти.

Холодный огонь мысли может отталкивать живых. Мы в их глазах, словно раса инопланетян, чуждая человеческому роду. Да, мы говорим о другой человечности. И прибор, что изобретает ее называется Государство. Никак не церковь или, что-нибудь подобное.

Все что я говорю, есть Призыв.  Но услышат его только самоотверженные и мужественные.