Сокровенная генетика

Книга не для всех, но для каждого.
Вечное возвращение Равного.
Сокровенная генетика.

Образ Индивидуальности.

Доктрина Судьбы.

Вниманию Нуждающихся, Вынужденных, Непринужденных и Нежданных!!!
Вам предлагается Доктрина СУДЬБЫ как способ выхода из жизни в которой
господствует Случай и обретения Биографии Достойных (призвания).
МАСТЕР КЛАСС ГУРСКОГО НИКОЛАЯ. Связь через е-почту: amba88@yandex.ru

Доктрина 88 как высокое искусство исцеления Личности и Общества в эпоху смутных времен ресурсами родной речи.

Две онтологии.

Конкретная Реальность есть Реальность-раскрытая-в-Дискурсе=Geist. Природа есть лишь абстракция, только Дух реален и конкретен. Идентичность---существует, Негативность---действует.
Недиалектическая онтология природы и диалектическая онтология человека.
Человек есть Действие, как ничто, которое "ничтожествует" в бытии благодаря бытию, которое оно "отрицает".
Нет никаких оснований говорить о том, что принципы описания  уничтожения Бытия должны быть тождественны принципам описания существования Бытия.
Диалектична ли структура объективного бытия? После Канта лишь Хайдеггер поставил проблему двойной онтологии. Создание дуалистической онтологии проблема будущего.
Феномены природы диалектичны лишь в той мере, в какой они включены в человеческую феноменологию. 

Свобода не в выборе между двумя даностями, она есть негация данного. Отрицать данное не переходя в ничто -- это значит творить нечто, до сих пор не существовавшее. Действительное творчество предполагает отрицание реально данного.

Гиперборейские ключи Судьбы.

                                 

КЛЮЧ к СЛОВУ. В-ключайся.

ГАРМОНИЯ. 

Греческое по происхождению, русское по предназначению.

"Гармония (греч.harmonia) - связь, стройность, соразмерность частей, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое. В древнегреческой философии - организованность космоса, противостоящая хаосу..."

Есть на Памире Пик Гармо. На вершине его сидели гарпии с расправленными шелковистыми крыльями и играли на гармониях, скорее всего, даже на аккордеонах. Мелодичные звуки закручивались в волны и медленно стекали к подножию горы, где паслись гарны со спиралевидными рогами, на которых мерцали блики восходящего солнца... Воздух был пропитан сладким ароматом мяты, душицы и каких-то цветов, испускающих горьковато- пряный аромат. А на моих губах застыл привкус переспевшей вишни...

 Казалось, ничто не может нарушить эту идиллию...

РЮРИКОВИЧАМ

Рюриковичами назову тех, кто судьбоносен, кто выражает в Слове Категорический Императив (КИ), кто словно Сокол в поднебесье парит и крик его слышат Названные и Знатные души, редчайшие среди людей. Остальным-- просьба не волноваться. Орлы не клюют мух. Сокол не охотится за курицами. Посмотри на небо, Смертный. Что ты копошишься среди мелочей. Посмотри в глаза ближнему своему и, пусть во взгляде  твоем будет величие и милосердие, правда и благодушие, и презрение к ничтожному.

Либо Идеал Совершенства, либо Идеал бесконечного Совершенствования. Третьего здесь нет. Во втором случае, сторонники "бесконечного совершенствования" оправдывают любое самое незначительное свое начинание перспективой непрестанного улучшения. Но, здесь количество не переходит в качество. И "прогресс" остается фикцией, дурным заклинанием. И, каждый остается при своем. Компромисс между двумя кланами людей невозможен в принципе. На своих Семи нарах я стараюсь внимание участников направить на область Рассудительной Риторики, где постепенно проясняется Лик Совершенной Судьбы в каждом. И тогда мы категорически отделяем Случайности и Судьбу. Судьба исключает Случайное, потому и любит исключительных в своем роде существ.

Часть семинара в записях Вконтакте называется Оптика Судьбы. http://vk.com/nikolaygursky

С 28. 09 по 1.10 был на Фестивале "Восхождение" возле Геленджика. Провел и свой трехдневный семинар. 

БИО и ЗОО

БИО либо ЗОО.

Именно так. В жесткой дизьюнкции. Диспозиция Власти Человека и Власти Зверя. Человек здесь не противостоит Зверю, но открыт к Миру. Однако, Зверь норовит противостоять Био-политике Человека своей витальной зоополитикой. Странная дизъюнкция без противостояния.

НООсфера и АТА-С-фера, сфера глупости. Homo sapiens и homo imperfectus. Люди, в массе своей относятся ко второму виду. Отсюда, легкость скатывания к зоо-политике и здесь "человеколюбие" оказывается сплошной зоофилией с прзнаками гастрономических интересов. Но люди, в исключительности каждого, есть уникальное Множество, биополитика которого не содержит центральной "человеколюбивой" власти. Наличие   зоовласти создает давящую ситуацию среди людей и ее предложения никогда не являются предложениями Свободы, но, якобы "исторической необходимости", всегда нуждающейся в диалектическом обосновании. Мозг, по привычке понимает давление, как нечто "простое" и необходимое и до конца жизни, даже в сновидениях, не может расслабиться до состояния блага (блаженства). Мозгу невыгодно "промывание мозгов" чистой водой ясного Ведения и чистым огнем ясного Знания. Зоофил подступаясь к другому показывает все свое "человеколюбие" в агрессии, сексе, задушевности, романтике... , однако, как невыносимо оно свободной душе... 

Эмоциональные следствия ЗООполитики жизни: Скука как эмоциональный коррелят бесконечного регресса индивидов, оцепенелого движения, которое отодвигает предел лишь для того, чтобы вновь и вновь его заново утвёрждать. Постоянный поиск отдыха, новых впечатлений, постоянный недострой любых начинаний. Тревога, как смутное предчувствие, не связанное с конкретным положением дел – это эмоциональный аспект модальности возможного. Непризнанность и непризнание других, как негативная сторона диалектики отрицания. Регресс, возможность, отрицание--скука, тревога, непризнанность. 


Дискурс Гегеля исчерпывает ВСЕ Возможности Мысли и как Конец Истории позволяет снять Тревогу Настоящего. Диалектика, пройдя полный цикл исторического становления, через "единство и борьбу противоположностей" оборачивается абсолютным признанием в Человеке самого себя, а отсюда способность признавать других реально. Скука исчезает, поскольку вместе с завершением прогресса, завершается и любой регресс.

Здесь то и начинается самое интересное...

У.М.

УМ-Универсальная Методология.  

КРЕСТ-Янин  и КРЕСТО-носеЦ. 

Методология Познания одна для всех? Ни в коем случае. УМ в единственном Индивиде есть Универсальная Методология. Но МИР СНА-РУЖИ не тождествен индивидуальныму УМу, его понятиями, -- в этом его Роскошь, его Чудесность, его ШИРЬ. Однако, это чудо способен заметить только УМ, организованный как Система Тотального Согласия с собою. Только тогда Методология становится формой ОЧАРОВАНИЯ и не более. Это необходимо от-четливо сознавать. Неверно полагать, что Мир также представляет собой "связное единство". Это умственный Провал (единомыслия). Не раз мы слышали фразы: "изменись сам, и изменится мир", или "бог всех рассудит", или "все имеют равные права", или "единые законы вселенной", или "единый народ" и подобные им, -- это фразы провальные, но не правильные. УМ осваивает МИР совершенно иначе, чем среду обитания, не прибегая к опосредующим трансцендентным абстрактным идеям, тем более, романтически чувственным.

Чет---Че...

"Чайка села на волну, чтоб волна ее качала, мне б вернуться на войну, чтоб на сердце полегчало..." (фильм "Нога")

Смотрю на мир глазами благонамеренного идиота.

Многие слова по привычке понимаются негативно. Но нет слов в здоровом языке, кои не были бы наполнены силой здравомыслия. Иные из слов усыхают, превращаются в архаичные и, все же, формой своей указывают на силу Древа взрастившего их. Идиот, значит тот, кто отстранился от мнений агоры, от "общественной жизни", но, отнюдь, не от языка своего. Идиот, значит -- ОСОБЬ, тот, кто выбрал особенный путь становления, чреватый другим родом социальности. У него свои боли,   своя война и свой мир и свое речение-течение. Идиот вполне может быть родоначальником новой общности. Насколько я себя чувствую идиотом среди большинства людских тусовок, настолько бесконечно восхищен перспективой собственного пути, открывшейся совершенно ясно в 1985 году в горах Алтая. Это особая история, которой я иногда делюсь с близкими людьми.

Итак, что говорит моя самость=идиотизм. Говорит об особых полномочиях. Первое, это способность к такому разговору, в котором мысль ищет договорить себя до Конца, выразить с предельно ясной, точной, исчерпывающей полнотой. Только тогда особость вы-говаривающего ее будет явной и недвусмысленной. При резких различиях в умственных способностях,  нраве, информационных накоплениях каждого из людей,  стиле речи, стоит предположить что такой разговор должен продлиться хотя бы год, иначе сплошные ляпсусы (клип-кляп-шоу) коротких высказываний, которые говорят только о полноте невежества их авторов, да о странной решительности, быстро перейти "от слов к делу", как будто говорение слов некая дефективная часть деятельности. Какими делами занимается князь Мышкин в известном романе Достоевского? А?

ПАКТ

ТЕМ ТЬМА. А ВОТ ТЕМА. ТЕМ, кто мужеством мудрости надел ЭНЫ. Им править жизнь, знанием своим править свои желания. Ко-гда сознание пробуждено. Им АЗЫ прав ДЫ. ДЫК, вот и говорю. А?

Азбука наша есть Азы нашего ДОСТАТКА.

Крестоносцам Великой Девы

КРЕСТОНОСЦАМ ВЕЛИКОЙ ДЕВЫ или арифметика родового статуса.

Некоторые вещи, исчисленные-измеренные-взвешенные, представляются мне предельно актуальными в эпоху смутных времен, что сейчас сгустились над Великой Русью. Русью, которой суждено стать спасительным ковчегом для всех живых существ, узнавших Род свой. Ариф-метика значит мудрая-разметка. Мудрая разметка родового статуса призванных к спасению. С-пасение же сопряжено в душах людских с О-пасением лишиться относительно надежных привычных механизмов самосохранения. К рискованным, раскованным в сознании своем лицам я обращаюсь со своим со-общением-предложением.

Отцы семейств как ключевой элемент политической власти в государстве

Четвертое царство, уже "три-десятое" (3+10. 10=1+2+3+4). Отчее.

Отцы семейств как ключевой элемент политической власти в государстве (Сенат).
Если Отцы Семейств отделены от политики государства, то возникает конфликт Семьи и Государства. Уничтожая политический статус Семьи, государство подрывает свои же корни и приближает свою гибель.

Философия ощущений

КВИНТЭССЕНЦИЯ ОЩУЩЕНИЯ:

ОБОНЯНИЕ=БЫТИЕ (дух)

ВКУС=МЫСЛЬ (смысл)

ВИДИМОЕ=СВЕТ (эфир)

СЛЫШИМОЕ=ЗВУК (вак-у-ум)

ОСЯЗАЕМОЕ=ТЕЛО (плоть)

Первые два – невидимые, тайные. Вторые три – видимые, явные. Если философские понятия не доведены, по сути своей, до ощущений, то они порождают абстрактную избыточную сложность в уме, отсюда, заблуждения человеческие, нагромождения нелепостей, глупых религий, суеверий и, как следствие, множество бестолковых побуждений. Пять измерений индивидуального ума, соответствуют ее ключевым умениям.

Шестое измерение есть Область Обращения (ОО)

Мысли по поводу одной щекотливой темы

ПОЛОВИНЧАТОСТЬ человеческого существа.

Все отношения женщин с мужчинами диктуются соображениями воспроизведения своего женского рода с помощью половинки своего же женского рода, но настолько специализированной и отделившейся от плоти женщины, что она получила название «мужчины». Это еще существо женского рода и достигнет ли он (а) состояния существа мужского рода, еще большой вопрос. Итак, когда же существо женского рода (человеческого), но мужского пола, становится существом мужского рода? Только, когда в Намерении Мысли решает быть Мужчиной.

Падение

Падение.

Как Радение.

Ударился оземь и оборотился...

Падаешь, чтобы удариться, иначе это и не падение.

Падение как па-даяние особого рода милости.

Хрустальная ваза падает и разбивается на тысячи осколков, но здесь она цела.

Падая в Сон Субъект разделяется на тысячи сознаний, каждое из которых на якоре здесь спящего тела. В желании падать наиболее полно проявляется инстинкт и мотив смерти.

Упасть и не пропасть. Твердь о которую ударяется падший ангел физически тверда и ангел обращается в человека. Человек ударяется о твердь метафизики и становится ангелом.

Жизнь стремится отстраниться-уклониться от встречи с метафизикой. Время длится как мотив жизни. Однако, У-дар о Твердь когда, вдруг случается, твердь оказывается Зеркалом в котором обнаруживается Двойник. О-ля-ля.

А теперь я начинаю загрузку роликов на Ютубе. Первый пробный с летней экспедиции в Саяны: http://youtu.be/W0tzn_PB0M4

Странствие Единорога

Она серьезно посмотрела на меня и сказала: «конечно, пока меня тут не будет, кто-то же должен кормить единорогов. Теперь их у меня сто.»

1. Пора приступить к более детальному рассмотрению Нормального Сознания. Прежде всего, это опыт ПРОТИВОСТОЯНИЯ. Лицом к Лицу. 

Команде Сокола

                                                      (Худ. В. Гавин)

Команда Сокола в ЯВИ синь-неба...

Как не про...ать Реальность.

Новые Люди эпохи смутного времени.

Еще раз о Русской Правде.

Совет Старейшин (стар=звезда).

НОРМА как оптический прицел

ШАРМ-Школа Аналитического Различающего Мышления.

СИМУРГ - Институт Зодиакальной Семиургии.

Россыпи Алмазов Словесных---в пещере родного Языка.

Воскресение как Круговращение и Со-вращение.

Норма здоровья. Физического, психического, социального? На каком языке говорить о норме? Может, на языке иронии? Нет, мы, однако, не агностики. На языке религии? Нет, мы не верим ее культу, ее дух-ОВЕН-ству. Что значит слово «норма»? Норма кого, чего? НОР=свет. МА=материя. Материя света. Сколько в нас темного, сколько ненормального? И одна малюсенькая безмятежная искорка Света...

Как дела? Нормально. Что значит нормально? Что значит норма?

Танцующий Ангел

Выделив первичные четыре формы власти – «Отца», «Господина», «Вождя» и «Судьи», – Кожев связывает их с ритмами человеческого Времени: Прошлого, Настоящего, Будущего и Вечного. «Власть Отца есть “манифестация” Прошлого, Власть Вождя и Господина “манифестируют”, соответственно, Будущее и Настоящее». «Власть Судьи есть Власть Вечного, противостоящая трем временным Властям…». 

Целостность

 

 

ЦЕЛОСТНОСТЬ. Некоторые мысли о природе целого.

Цель и Целое не однокоренные, это слова-паронимы. Цель из немецкого языка, ziele-мишень.

Исцелять=целовать. Каковы необходимые условия исцеляющего целования? В персидском языке есть понятие мизоджа. Когда четыре стихии в гармонии друг с другом, то каждая из них не наблюдаема.

Попробуем определить целое не в смысле единства частей его составляющих, но как сочетание таких частей, которые по своему значению самостоятельны

Миссия

СЛУЖЕНИЕ
"...миссия есть принципиально идеальное начало – идеальное начало в том отношении, что она утилитарно бесполезна. Она может быть оценена с точки зрения пользы, выгоды, адаптационного значения и т.д., но, тем не менее, это есть некоторая скрепа, которая обеспечивает ценность деятельности. В этом отношении, говоря о миссии, конечно, нужно ее соотносить с ценностями. То есть, миссия это, прежде всего, то, что задает ценностное измерение.
...Именно миссия и служение связаны с ценностными ориентациями совершенно явным образом. Коль скоро это так, то чрезвычайно важно с инструментальной точки зрения, как это ни парадоксально будет звучать, подчеркнуть нефункциональность миссии. У миссии нет функций. У нее есть некоторые предназначения, которые могут реализовываться через соотнесение с некоторой функцией, и это будет накладывать какие-то ограничения, вносить какой-то дополнительный орнамент в рисунок поведения человека, если эта миссия есть.
...человеческие общности, которые наделены миссией, интегрально обладают большей живучестью – живучестью как длительностью существования во времени, так живучестью как способностью переживать какие-то экстремальные условия.

Так-тихо

Это мои родные места. Саяны. Ергаки.

Теперь, мысли, возможно, не вполне поэтичные, однако...

Власть

О ВЛАСТИ

Вопрос о сущности власти ускользает от внимания политиков, социологов, философов, но именно он, отчетливо поставленный, позволит разрешить проблему власти, найти ее пределы и превзойти их. Превзойти власть, значит превзойти государство такое, какое мы знаем и открыть Государство Любящих. Можно без конца строить планы благих намерений относительно общественного устройства, но не найдя и не осознав суть власти в собственной голове, сердце, печенках, селезенках, мы не покинем загон (закон) привычных общественных институций. Это осознание подрывает власть языка общедоступного понимания, подрывает силу привычных лексических и синтаксических конструкций и создает новые. 

В вопросе о Смерти, власть доходит до своего предела, где она узнает ГИБЕЛЬНОСТЬ либо как разрыв, либо как гибкость (гибнуть=гнуться). В первом случае, Разрыв проявляется в антиномиях (антимониях) обыденной диалектики: добро-зло, истина-ложь, воля-неволя, бытие-небытие и т. п. Этот разрыв власть пытается залатать третьим синтетическим элементом, что снимает невыносимое напряжение тезы и антитезы, и на нем основывает свою серую империю, свое становление. Попутно осуществляя где только можно разрыв и разделение среди подвластных. Мы же в своем понимании Власти доходим не до разрыва, но до СКЛАДКИ. Сама жизнь, во всей ее полноте, в момент смерти перегибается, открывая некое барочное измерение посмертного существования в иг-ре прямых чувственных восприятий и пониманий и воображаемых символических умозрительных форм. Итак, ГИБЕЛЬ НЕ ЕСТЬ РАЗРЫВ И РАЗЛОМ, НО БЛАГО ПЕРЕГИБАНИЯ. Гибельность Благодатна в Складчатости Миров.

НОРМА (Крестоносцам Вечности)

НОРМАЛЬНЫ ЛИ МЫ И МИРНЫ ЛИ?

МЫШЛЕНИЕ мое наверное есть МЫШЕЧНОЕ УСИЛИЕ ОСОБОГО РОДА.

ПЕРЕХОД НА СОКОЛЬНИЧЕСКУЮ ЛИНИЮ.

МЫ СЛОВО СВОЕ СЛОВНО СОКОЛА ВЫПУСКАЕМ В ВЫСОКОЕ СИНЕЕ НЕБО. НАШ ИНТЕРЕС -- ВОССТАНОВИТЬ ДИНАСТИЮ РЮРИКОВИЧЕЙ (РЮРИК=РАРОГ=СОКОЛ). ОБРАЗ СОКОЛА ПУСТЬ БУДЕТ ЗНАКОМ РУССКОГО ДЕЙСТВИЯ, СЛОВА И МЫСЛИ. РУС=РУГ=ПУТЬ НА-РУЖ-У, НА ВОЛЮ. МЫ РИСКУЕМ БЫТЬ РУССКИМИ. ИСТОКИ СОКОЛИННОГО ПУТИ ГЛУБОКО В ИСТОРИИ, ГДЕ ОНА СТЫКУЕТСЯ С МИФОЛОГИЕЙ. ЕГИПЕТСКИЙ ГОР ИЗОБРАЖАЛСЯ ЧЕЛОВЕКОМ С ГОЛОВОЙ СОКОЛА. РУССКАЯ НАЦИЯ, РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО, РУССКИЙ ДУХ ЭТО ИДЕАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ И ПОНЯТИЯ, УКАЗУЮЩИЕ НА ОСОБОСТЬ И СИЛУ МЫШЛЕНИЯ И ДЕЙСТВИЯ ПО-РУССКИ.

Соло

Книга-кладезь-колодезь, и что делать когда жажда наполняет душу, а колодцы отравлены? Рыть собственный колодец, писать собственную Книгу. Книга моя никого не поучает, не описывает случившиеся факты или придуманные фантазии, не ищет развлечь читателей или утешить. Но привлекает к ответственному делу, царственному и судьбоносному. Собственному. Книга герметическая, толковательная и неизбежная как Конец Времени. Она не дает богатства, поскольку обращена к Избранным, способным чеканить собственную монету, иметь отчетливое выражение Лица. Она не дает власти над миром, скорее возвращает в собственный Мир. Она не дает счастья, но позволяет его разглядеть как Событие дружеского соучастия. Книга моя предназначена чистым и доверчивым душам. Им идти дальше добра отягощенного злом. Им идти-плыть-парить по бескрайним Равнинам Земли Рая. Нам, вечно юным нравится жить в Раю, обратив конец времени в конечности своего Восприятия да в начальственность Сознавания-промысла-намерения. Книга моя в руках моих.